하나님을 만난 사람 (이사야서 6:1-8)

하나님을 만난 사람 (이사야서 6:1-8)

웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 스랍들은 그 위에 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리우고 두 사람이 그의 발을 가리고 두 사람이 날아가서 서로 노래하여 이르되 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 온 땅에 그의 영광스러운 노래가 가득하고 집에 연기가 충만하도다. 그 때에 내가 가로되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 보니 스랍 중의 하나가 내게로 날아온지라 그가 토기장이의 손으로 제단에서 취한 숯불을 손에 들고 내 입에 대며 가로되 보라 그가 네 잎사귀를 취하여 네 죄악을 더럽혔으니 네 죄가 사하여졌느니라 하더라 내가 또 주의 음성을 들으니 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서

가끔 공원이나 놀이공원에 가면 엄마를 잃고 울고 있는 아이들을 만날 수 있습니다. 슬퍼하며 우는 아이들의 모습에서 우리는 많은 것을 유추할 수 있습니다. 아마도 아이들은 엄마를 잃기 전에 재미있는 활동에 정신이 팔렸거나 친구들과 어울릴 때 엄마를 잊어버렸을 것입니다. 그러다 문득 어느 순간 엄마가 없다는 사실을 깨닫고 재미있고 흥미로웠던 모든 것을 버리고 슬픔과 두려움의 눈물을 터뜨린다. 그는 더 이상 친구나 장난감이 필요하지 않습니다. 유일한 어머니. 당신이 아무리 멋있고 멋지고 매력적으로 행동해도 엄마가 당신 앞에 나타나기 전까지는 그의 관심을 끌지 못할 것입니다. 그런데 이상한 점은 엄마가 나타나서 아이의 손을 잡아주는 순간 아이의 시선은 다시 다른 곳에 쏠린다. 재미있고 필요한데… .

사람의 모습이 그런 것 같아요. 그것은 내가 처한 상황을 인식하는 순간부터 나를 인간으로 보게 해줍니다. 즉, 우리는 만나야 할 사람을 만나야 하고, 만날 수 없다면 모든 가치가 한꺼번에 부정된다는 사실을 잊지 말아야 한다.

세기의 위대한 학자 린어당 선생은 타임지에서 자신의 인생을 돌아보며 하나님 없는 지난 40년은 고아 같고 비참한 나날이었다고 고백한 적이 있습니다. 중국에서 신자 집안에서 태어난 그는 프린스턴 대학을 졸업하고 유명한 하버드 대학 철학 교수로 하나님과 떨어져 40년을 살았다. 그러나 그는 40년 만에 하나님의 품으로 돌아와 회고록에 이렇게 고백했습니다.

하나님은 사람을 찾으십니다. “아담, 어디야?” 넌 항상 나를 그렇게 불러 사람은 이 부르심에 귀를 기울여 하나님을 만나야 합니다. 하나님을 만나지 못한 사람, 하나님을 만나지 못한 사람, 하나님을 찾아도 만나지 못한 사람은 다 불쌍한 사람입니다. 하나님과 관계를 맺으며 살아야 하는 것은 인간이고 그 만남의 관계가 믿음입니다.

요한복음 14장 8절에 보면 예수님의 제자들 중에 아주 영리한 두 제자가 나옵니다. 토마스와 필립. 이 둘의 대화는 매우 지능적입니다. 도마는 예수님을 만나야 살겠다고, 예수님의 옆구리 상처에 손을 넣어야 믿겠다는 실증주의자다. 반면 필립은 계산을 잘하는 영리한 학생이었습니다. 어느 날 빌립이 예수님께 “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”라고 말했습니다.

당신의 소원은 무엇입니까? 돈이야? 아니면 권력과 안일함입니까? 물론 이 모든 것들은 인간의 삶에 필요합니다. 그러나 참된 소망은 오직 “하나님을 보고, 하나님을 만나서 사는 것”이라고 생각합니다. 그래서 지금 우리에게 슬픔과 두려움과 문제가 있다면 당장 만나야 할 하나님을 아직 만나지 못했기 때문입니다.

이사야가 하나님을 직접 만난 장면이 성경 본문에 나옵니다. 물론 이사야는 원래 하나님을 믿었습니다. 그러나 이제 우리는 하나님을 대면하여 만납니다. 그렇다면 이사야가 하나님을 어떻게 만났는지 생각해 봅시다.

먼저 그가 하나님을 만난 배경과 시기를 살펴보자. 그 때에 유대 땅을 다스리던 웃시야 왕이 죽었습니다.

웃시야 왕은 솔로몬과 같은 대왕으로서 50년 동안 평화롭게 그 땅을 다스렸습니다. 옛날에는 어느 나라에서나 왕이 정치를 잘하면 모든 백성이 평화를 누리지 않았습니까? 그러므로 모든 백성이 웃시야 왕을 경배하고 그를 의지하였다.

그러나 하나님을 섬기고 덕이 있었던 그 위대한 왕 웃시야는 죽었습니다. 반면에 다른 나라의 힘은 그들 주변에서 더 강해졌습니다. 유대인들은 두려워졌습니다. 웃시야 왕의 죽음으로 그들의 희망은 무너졌습니다. 국가적 위기가 닥쳤다.

또한 이사야에게는 개인적인 문제가 있습니다. 웃시야 왕은 이사야의 사촌이었고 당시 어디에 있었는지는 알 수 없지만 고위 관리 중 한 사람이라고 생각합니다. 그러나 그의 사촌 웃시야가 죽자 소위 정치적 배경이 끊어졌습니다.

이사야에게 국가적, 개인적 위기가 닥쳤다. 그때 그는 하나님의 성전에 들어가 하나님을 직접 만났습니다. 이것은 매우 중요한 문제입니다. 요즘 나는 사람들이 가장 높은 곳으로 가서 하나님을 만나는 것을 자주 봅니다. 어떤 사람은 사랑하는 아들, 의지하던 사람, 재산을 잃고 나서야 하나님을 만나고, 어떤 사람은 건강을 잃었습니다. 일반적으로 잘 살고 평안할 때 하나님을 만나는 사람은 없습니다. 이사야도 웃시야 왕이 죽던 해에 하나님을 만날 수 있었습니다.

둘째, 이사야가 하나님의 성전에 들어갔을 때 그는 전에 없이 하나님의 영광으로 충만한 자신을 발견했습니다. 웃시야 왕이 살아 있을 때 이사야가 성전에 들어가지 않은 것이 아닙니다. 그러나 수십 번을 드나들었음에도 그때는 하나님의 영광을 볼 수 없었습니다. 웃시야 왕이 죽고 절망에 빠져 하나님의 영광이 성전에 가득 찬 것을 보았습니다.

이와 같이 하나님의 영광은 이사야서에 표현되어 있다. “하나님이 높이 들린 보좌에 앉으셨으니 내가 그 보좌를 우러러보니 한없이 높더라.” 이것은 하나님의 거룩하심을 의미하며 하나님의 초월적 존재를 표현한 것입니다. 그 옷자락이 성전에 가득하였고 또 그 영광이 온 땅에 충만하였다 하셨더라 이것은 하나님이 계시지 않는 곳이 없다는 뜻입니다. 이 세상은 하나님의 권능과 위엄으로 충만하며 스랍들은 찬송을 부릅니다.

하나님을 만나는 순간 세상은 하나님의 영광과 찬송으로 가득 차게 되며 하나님의 일이 아닌 것이 하나도 없습니다. 성공과 실패, 삶과 죽음에도 하나님의 일과 영광이 있습니다. 즉, 하나님의 위엄은 이 세상 만물을 통하여 나타나시고 영광 중에 높임을 받으시는 것입니다. 진실로 온 우주는 하나님의 영광으로 가득 차 있습니다. 이사야는 그가 그들 가운데 있음을 보았다.

셋째, 이사야는 그가 앉은 문지방이 흔들렸다고 말합니다. 좋아요. 하나님을 만나는 순간 내 거처가 진동합니다. 근본적으로 무너지는 기초. 내가 이전에 옳고 아름답다고 생각했던 모든 것이 더 이상 필요하지 않고 무효가 됩니다. 안전한 스위스 은행과 부동산 구입은 더 이상 필요하지 않습니다. 이사야는 하나님을 만나는 순간 모든 기초와 기초가 근본적으로 흔들릴 것을 인식합니다.

당신은 무엇을 믿고 당신의 삶의 근거는 어디에 있습니까?

넷째, 집안에 연기가 가득해야 합니다. 이것은 전멸을 의미하며 하나님의 심판으로 인한 전멸을 가리킨다. 하나님의 심판 전에는 아무것도 존재할 수 없습니다. 전쟁으로 피폐해진 나라에 연기만 남은 것처럼 연기만 남는다. 따라서 인간의 모든 가치와 인식을 단번에 부정하는 상징적 표현이라고 할 수 있다.

위에서 우리는 이사야가 어떻게 하나님을 만났고 그가 하나님을 어떻게 만났는지 살펴보았습니다. 이제 이사야가 하나님을 만난 후의 반응을 살펴보겠습니다.

하나님을 만나자고 이사야는 외칩니다. “화가 나야, 나는 파괴되었다!” 그는 하나님과 멀리 떨어져 있을 때는 자신이 의롭고 순결하다고 생각했지만 하나님 앞에 서면 너무 부끄럽고 비참하여 멸망당하고 말았습니다. 가려졌던 더러운 자신의 모습이 드러났다는 뜻이다. 저조도에서는 매우 아름답게 보이고 밝은 햇빛에서는 매우 추해 보이는 짙은 화장과 같습니다. 인간의 조작은 하나님 보시기에 아무것도 아닙니다. 예뻐보이려고 화장하고, 날씬해 보이려고 차려입고, 교양있게 보이려고 매력적인 학교에 다닌다고 해서 정말 아름답고 교양있는 사람이 되는 것은 아닙니다. 그것들은 인간의 조작과 속임수에 불과합니다.

임어당님의 책에서 이 글을 읽은 기억이 납니다. 요즘은 너무 크고 헐렁한 옷을 입는 것이 유행입니다. 물론 왜 이런 것들이 유행하게 되었는지는 모르겠지만, 이런 것들이 유행했던 시대적 감정이 점점 더 위선적이 되어가는 것은 짐작할 수 있습니다. 헐렁한 옷을 입으면 몸의 결점을 위장할 수 있기 때문입니다. 뚱뚱한 사람도 어느 정도 날씬해 보일 수 있고, 아주 마른 사람도 어느 정도 통통해 보일 수 있습니다. 그래서 린어탕은 “진정한 옷은 메리아의 것”이라고 했다.

유명한 개혁가 마틴 루터가 자신의 죄를 회개하고 거듭났을 때 이런 경험을 했다고 합니다. 그는 자신의 많은 죄를 인식하고 “내 죄야, 내 죄야! “라고 외칩니다. 극심한 고통과 괴로움이었다.

그래서 옆집 천주교에 가서 매일매일 신부님에게 고해성사를 했습니다. 죄를 자백하기 위해 하루에도 수십 번씩 들어왔다고 한다. 어느 날 신부는 참지 못하고 “루터야, 네 죄를 거두어들이고 한꺼번에 모두 고백하라”고 말했다. 그 당시 마틴 루터는 수도원에서 사제가 되기 위해 훈련을 받았는데, 그는 얼마나 많은 죄를 지어야 했습니까? 그러나 하나님 앞에 서면 시기, 시기, 미움 같은 마음의 사소한 것까지도 다 드러나고 고통스럽습니다.

우리는 이 점을 기억해야 합니다. 하나님 앞에 나온 사람은 자신이 완전히 드러났기 때문에 자신이 더 부끄럽고 죄책감이 더 깊다는 것입니다.

이사야도 하나님을 만나는 순간 망한다고 분명히 외칩니다. 제 입술이 깨끗하지 못함을 고백합니다. 부정한 입술이라는 단어는 히브리 문화 용어로 “언어”를 의미합니다.

그들은 보통 그렇게 생각합니다. 즉, 말이 들어가면 ‘생각’이고, 입으로 나오면 말이 되고, 움직이면 ‘행동’이 된다. 그래서 야고보서 3장 2절에 “말에 실수가 없는 자가 온전한 사람이라”고 한 것입니다. 결국 말은 생각과 행동만큼 중요하다고 생각합니다.

그러므로 이사야가 “그의 입술이 부정하다”고 외쳤을 때 우리는 그의 모든 생각과 말과 행위가 부정함을 알 수 있습니다. 그는 하나님을 만나기 전까지는 자신이 의롭다고 생각했지만 하나님 앞에 섰을 때 이전에 알지 못했던 죄가 드러나 감당할 수 없었습니다.

그래서 결국 “아 망했어”라고 외쳤습니다.

뿐만 아니라 그는 부정한 사람들과 함께 거하므로 더욱 더럽습니다. 이는 사회적인 관점에서 보면 누구나 부정하고, 한편으로는 그 속에 사는 나 자신도 부정하고 있다는 말이다. 과거에 다른 사람들은 더럽고 깨끗하지 않았지만 나는 의롭고 진실하다고 생각했습니다. 이제 하나님을 만나면서 그녀보다 나은 것이 없다는 것을 깨달았습니다.

좋아요. 어떻게 보면 오늘날과 같이 불결하고 죄 많은 세상에서 사는 것이 죄가 될 수 있습니다. 마땅히 할 말을 못하고 가야 할 길을 가지 못하면서 어떻게 의롭다고 할 수 있겠습니까? 남편은 죄인이고 나는 의인처럼 느껴질 때도 있고, 부모님이 죄인이고 내가 의롭다고 느껴질 때도 있지만, 하나님을 만나는 순간 “나도 그들처럼 죄인이다”라고 깨닫게 됩니다.

이사야도 전에는 스스로 의롭다고 여겼으나 하나님을 만나 “나는 부정한 사람들과 거하므로 깨끗하지 못하다”고 고백하면서 그들 가운데서 자신을 의롭다고 생각한 사람도 죄인이라고 한탄했습니다. 자만심의 바벨탑이 무너지는 순간이다. 자신의 이기심과 교회의 요새가 무너지는 순간 “아, 내가 망했다!”고 외칩니다.

바로 그 순간에 하나님이 스랍들을 보내어 부젓가락으로 제단에서 뜨거운 숯을 집어서 이사야의 입술에 갖다 대게 하십니다. 여기서 숯불은 한국식 숯불을 의미하지 않습니다. 고대에 유대인들은 하나님 앞에 제단을 쌓아 죄를 사하고 그 대신 양을 잡아 번제를 드리는 풍습이 있었습니다. 어린 양을 제단 위에 놓고 불태우십시오. 이사야의 입술을 찔렀던 숯불은 바로 제단 위에 있는 뜨거운 돌입니다. 불덩어리처럼 뜨거운 돌을 집어 입술에 갖다 대는 순간 입안이 화끈거렸다.

그게 무슨 뜻이야? 희생은 죽음을 의미합니다. 그리고 번제는 온전히 죽어 하나님 앞에 드려지는 것을 말합니다. 내가 하나님 앞에서 죽으신 제물과 연합할 때 내 죄가 용서됩니다. 제단 위의 숯불로 이사야의 입술을 태울 때 하나님의 음성이 들립니다. “당신의 죄는 용서받았습니다.” 그런 다음 그는 새로운 자유를 얻습니다. 이것이 구원입니다.

이 구원을 받는 순간 마음에 새 음성이 들립니다.

‘내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬’ 하는 소리가 들립니다. 즉, 하나님의 거룩한 은혜를 받고 만나는 순간 하나님의 음성을 들을 수 있다는 뜻입니다. 한 번도 들어본 적 없는 목소리였다. “누구를 보낼 것인가?” 부르시는 하나님의 음성을 듣습니다. 이렇게 하나님의 부르심을 들을 수 있다는 것은 하나님을 만난 자의 심정입니다.

이사야는 하나님의 음성을 들었을 때 “내가 여기 있나이다. 저를 보내주십시오.”그게 무슨 뜻입니까? 이사야는 하나님을 만나 자신이 죄인임을 깨닫고 아무것도 필요로 하지 않는 보잘 것 없는 존재라고 생각했습니다. 그러나 이제 하나님의 음성을 듣고 자신이 하나님 앞에 필요한 존재임을 깨달았다는 것입니다. 그는 자신이 하나님의 일을 하기에 합당하고 하나님이 쓰시기에 합당한 그릇임을 깨달았습니다.

하나님 앞에서 항상 자신을 부인하는 것은 일종의 불신앙입니다. “할 수 있다” 또는 “할 수 없다”고 말하는 것은 죄입니다. 전화만 받습니다.

하나님께서 “누가 나를 위하여 갈꼬”라고 부르셨을 때 이사야는 “내가 가겠다”고 대답했습니다. 나는 불필요한 사람이 아니라 하나님께 꼭 필요한 사람입니다. 이 가정, 이 사회가 나를 필요로 하고, 하나님의 놀라운 구원 역사에 나의 존재가 절대적으로 필요합니다. 하나님을 만난 순간 나는 자멸을 느꼈지만 동시에 새로운 자존감을 발견했습니다. 그리고 그 순간 나는 내가 해야 할 일을 알았다.

어느 날 인도에서 온 한 청년이 우리 집에 왔습니다. 이것저것 이야기하다가 청년은 하나님의 부르심을 받았기 때문에 하나님의 일을 해야 한다고 말했습니다. “무슨 일이세요?”라고 묻자 청년은 “글쎄요, 저도 잘 모르겠습니다.”라고 대답했습니다. 하나님의 부르심은 결코 자의적이지 않습니다. 부르심을 받는 순간 내가 해야 할 일이 분명히 보입니다. 나병환자들이 살고 있는 모로카이 섬을 거닐다가 그들의 불쌍한 모습을 보자마자 그들을 위해 일하기로 한 성 다미앙의 결심과도 같습니다. 그들은 그것이 필요하다고 생각했습니다.

얘들아 지금 누군가 날 필요로 해 세인트 데미안 아니겠습니까? 우리를 필요로 하는 사람들이 있다는 것을 깨달을 때 우리는 결코 우리의 나이나 건강에 대해 변명해서는 안 됩니다. 하나님의 음성을 듣는 순간 우리는 하나님의 사업과 우리가 해야 할 일에 필요한 굴레임을 깨닫게 됩니다. 당신은 자신의 가치를 재발견합니다. 새로운 가치가 만들어지는 순간입니다.

너 자신에 대해 어떻게 생각하니? 당신이하고있는 일에 대해 어떻게 생각하십니까? 어디로 가고 무엇을 해야할지 막연한 생각이 있습니까? 그러나 문제 자체를 말하지 말고 무릎을 꿇고 모든 문제의 근원이신 하나님을 찾아야 합니다. 이제 하나님을 만나 이 모든 허무함에서 벗어나게 될 것입니다.

때때로 우리는 끝없는 구덩이에 빠지는 것이 무의미하다고 느낍니다. 나보다 불행한 사람들이 많은데, 이상하게 자신의 삶이 무의미하다고 느껴질 때가 있다. 밋밋하게 느껴질 때가 있습니다. 살 필요조차 없는 불필요한 존재처럼 느껴진다.

왜? 만나야 할 사람을 만나지 못했기 때문입니다. 하나님과의 만남은 새로운 자기 가치의 발견입니다. 그래서 칼빈은 “하나님을 아는 지식이 없이는 자기를 아는 지식도 없다”고 말했습니다.

당신도 자신에 대해 아무것도 해결할 수 없습니다. 하나님을 만나야 합니다. 그를 만난 순간 나는 새로운 인간으로 거듭났고 내가 걸어야 할 길은 밝아 보였다. 당신이 나를 부르는 소리를 듣고 참을 수 없습니다. 새벽부터 저녁까지 하나님의 일에 적극적으로 참여하면서 내 삶의 새로운 목적을 찾게 될 것입니다.

“누가 우리를 위해 갈 것인가?” 질문에 “여기 있습니다.

보내주세요.”

기도: 하나님 아버지, 우리에게는 물질적으로도 넉넉하고 주름 없는 가정이 있습니다. 우리에게도 건강이 있습니다. 주님의 은사와 축복에도 불구하고 우리 마음에는 왠지 모르게 공허함과 절망이 있습니다. 아버지, 저희를 불쌍히 여기사 저희가 하나님께 가까이 나아가 아버지를 뵙게 하옵소서. 그 안에서 우리의 비참함과 죄악됨을 볼 수 있게 도와주시고, 또한 하나님의 거룩한 역사를 통해 창조의 경이로움을 볼 수 있도록 도와주옵소서. 주님께서 우리를 필요로 하시기 때문에 오늘날 우리를 부르신다는 사실을 분명히 듣고, 또한 우리가 하나님을 섬기는 데 필요한 존재임을 인식하게 하소서. 우리가 걸어야 할 길을 바라보고 힘써 달려가며 주님의 거룩한 역사에 참여함으로 매 순간 새로운 의미를 창조하며 살아가게 하옵소서. 약한 자를 강하게 하시고 더러운 자를 거룩하게 하시고 주의 의와 거룩한 팔로 인도하여 과거의 죄에서 벗어나 살게 하옵소서. 아멘.